حكمة منع اجابة الدعاء

قال الإمام ابن الجوزي في هذا المقام حيث يخاطب نفسه فيُعاتبها عتابا لطيفا،فيقول:

نزلت فيَّ شِدَّةٌ.وأكثرتُ من الدُّعاء؛أطلب الفرج والراحة،وتأخَّرَت الإجابة.فانزعجت النفسُ وقَلقَت.فصِحْتُ بها:
ويلكِ؛تأمَّلي أمرَكِ؛أمَمْلوكة أنتِ أم مالكة؟أمُدّبِّرة أنت أم مُدَبَِّرة؟أما علمتِ أن الدنيا دار ابتلاء واختبار؛فإذا طَلَبْتِ أغْراضك ولم تصبري على ما ينافي مُرادك؛فأين الابتلاء؟
هل الابتلاء إلا الإعراض وعكس المقاصد؟!فافهمي معنى التكليف،وقد هان عليك ما عزَّ وسَهُل ما استصعب.
فلما تَدَبَّرَتْ ما قلته سكنت بعض السكون .
فقلت لها:
وعندي جواب ثان:وهو أنكِ تقتضين الحق(أيْ تقصدين الله عز وجل) بأغراضك ولا تقتضين نفسك بالواجب له.وهذا عين الجهل.وإنما كان ينبغي أن يكون الأمر بالعكس؛لأنك مملوكة.والمملوك العاقل يُطالب نفسه بأداء حق المالك ويعلم أنه لا يجب على المالك تبليغه ما يَهْوَى.
فسَكَنَتْ أكثر من ذلك السكون.
فقلت لها:
وعندي جواب ثالث:وهو أنكِ قدِ استَبْطَأتِ الإجابة،وأنت سدَدْتِ طُرُقها بالمعاصي؛فلو قد فتحتِ الطريق أسْرَعَتْ.كأنكِ ما علِمْتِ أن سبب الراحة التقوى.أوَ ما سمِعْتِ قوله تعالى" ﭽ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦﭼالطلاق:2_3،وقوله تعالى"ﭽﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﭼالطلاق: ٤،أوَ ما فَهِمْتِ أن العكس بالعكس؟
فَعَرَفَتِ النفس أن هذا حق فاطمَأنَّتْ.
فقلت لها:
وعندي جواب رابع:وهو أنكِ تَطْلُبينَ ما لا تعلَمينَ عاقبته.وربما كان فيه ضَرَرُكِ،فمثلك كمثل طفل محموم يطلب الحلوى.
والمُدَبِّرُ لك أعلم بالصالح،كيف وقد قال تعالى:" ﭽﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭼالبقرة: ٢١٦.
فلما بانَ وظَهَرَ الصواب للنفس بهذه الأجوبة؛زادَتْ طمَأنينتها,
فقلتُ لها:
وعندي جواب خامس:وهو أن هذا المطلوب ينقص من أجرك،ويحطُّ من مرتبتكِ،فمنْعُ الحق لكِ ما هذا سبيله؛عطاءً منه لكِ.ولو أنكِ طلبتِ ما يُصْلِحُ آخِرتك كان أولى لك.
فأوْلى أن تَفْهَمي ما شَرَحْتُ.
فقالت:
لقد سرحتُ في رياض ما شرحتَ فهِمْتُ(من الهيمان)إذْ فَهِمْتُ.

انتهى تحريره بفضل الله وحده

من كتاب:

الدعاء المُستجاب من صحيح السنَّة والكتاب

منتقى من كتُب الشيخ الألباني-رحمه الله-

جمع وترتيب:محمد الهلالي

جزاك الله كل خير

وجعله فى ميزان حسناتكـ

تقبل مرورى

توتآآ

» اداب الدعاء